अज़ान की सुन्नतें और नींद से जागने की सुन्नतें (azan ki sunnat aur neend se jagane ki sunnat)

 अज़ान की सुन्नतें Azan ki Sunnat

अज़ान की सुन्नतें पांच हैं जैसा कि इब्ने-क़य्यिम ने "ज़ादुल-मआद" में उल्लेख किया है:

azaan kee sunnaten paanch hain jaise ki ibne-qaayim ne "zaadul-maaad" mein ullekh kiya hai:

१ – सुनने वाले को भी वही शब्द दुहराना है जो आज़ान देने वाला आज़ान में कहता है. लेकिन "हय्या अलस-सलाह"(नमाज़ की ओर आओ) और हय्या अलल-फलाह"(सफलता की ओर आओ) में "ला हौला वला क़ुव्वता इल्ला बिल्लाह" (न कोई शक्ति है और न कोई बल है मगर अल्लाह ही से.) पढ़ना चाहिए. इसे बुखारी और मुस्लिम ने उल्लेख किया है.

1 - sunane vaale ko bhee vahee shabd duharaana hai jo svatantraan dene vaala svatantraan mein kahata hai. lekin "hayya alas-salaah" (namaaz kee or aana) aur hayya alal-phalaah "(saphalata kee or aana) mein" la haula vala quvvata illa billaah "(na koee shakti hai aur na koee taakat hai lekin allaah hee). padhana chaahie.

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इस सुन्नत के फल: इस का लाभ यह है कि स्वर्ग आपके लिए निश्चित हो जाएगा, जैसा कि इमाम मुस्लिम की "सहीह" नामक पुस्तक में साबित है.

is sunnat ke phal: is ka laabh yah hai ki svarg mein aapake lie nishchit ho jaega, jaisa ki imaam muslim kee "saheeh" naamak pustak mein saabit hai.

२ –और आज़ान सुनने वाले को यह पढ़ना चाहिए:

2-aur aazaadan sunane ke saath ise padhana chaahie:

(وأنا أشهد ألا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولاً)

"व अना अशहदु अल्लाइलाहा इल्लल्लाहु, वह अशहदु आन्ना मुहम्मदर रसूलुल्लाह, रज़ीतु बिल्लाहि रब्बा, व बिलइस्लामि दीना, व बिमुहम्मादिन रसूला" 

va ash ashaahu lailaha illallahu, ya ashahu aanna muhammadar rasulullah, razeetu billaahi ruba, va biliyaslaami deena, va bimuhammaadeen rasoola

मतलब मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह को छोड़ कर कोई पूजे जाने के योग्य नहीं है और मुहम्मद अल्लाह के पैग़म्बर हैं, मैं संतुष्ट हूँ अल्लाह के पालनहार होने से, और इस्लाम के धर्म होने से और मुहम्मद के दूत होने से.) इसे इमाम मुस्लिम ने उल्लेख किया है.

matalab main gagreshan deta hoon ki allaah ko chhod kar koee pooje jaane ke yogy nahin hai aur muhammad allaah ke paigambar hain, main santusht hoon allaah ke paalanahaar hone se, aur islaam ke dharm hone se aur muhammad ke doot hone se.) ise imaam muslim kah sakate hain. ullekh kiya gaya hai.

 is sunnat par amal ke phal: is sunnat par amal karane se paapee kar die jaate hain. jaisa ki svayan is hadees mein ullekhit hai.

इस सुन्नत पर अमल के फल: इस सुन्नत पर अमल करने से पाप माफ कर दिए जाते हैं. जैसा कि खुद इस हदीस में उल्लेखित है.

3- अज़ान का जवाब देने के बाद हज़रत पैगंबर-उन पर इश्वर की कृपा और सलाम हो-पर सलाम भेजना चाहिए, और सब से अधिक पूर्ण सलाम तो" इबराहीमी दरूद" ही है, इस से अधिक पूर्ण तो और कोई दरूद है नहीं.

3 - azaan ka javaab dene ke baad hazarat paigambar-un par ishvar kee krpa aur salaam ho-par salaam bhejana chaahie, aur sab se adhik poorn salaam to "ibraaheemee darood" hee hai, is adhik poorn to aur koee darood nahin hai.

 isaka pramaan: hazarat paigambar-un par ishvar kee krpa aur salaam ho-ka yah pharamaan hai ki: jab tum azaan dene vaale ko suno to vaisa hee kaho jaisa vah kahata hai, phir mujhe par darood lena, kyonki jo mujhe ek baar mein darood pathata hai to usake badale mein allaah us par das daya utaarata hai. ise imaam muslim ne nirdisht kiya hai.

इसका सबूत: हज़रत पैगंबर-उन पर इश्वर की कृपा और सलाम हो-का यह फरमान है कि: जब तुम अज़ान देने वाले को सुनो तो वैसा ही कहो जैसा वह कहता है, फिर मुझ पर दरूद भेजो, क्योंकि जो मुझ पर एक बार दरूद पढ़ता है तो उसके बदले में अल्लाह उस पर दस दया उतारता है. इसे इमाम मुस्लिम ने उल्लेख किया है.

इस सुन्नत पर अमल करने के फल: इसका सब से बड़ा फल तो यही है कि खुद अल्लाह अपने भक्त पर दस दरूद भेजता है.

is sunnat par amal karane ke phal: isaka sab se bada phal to yahee hai ki khud allaah apane bhakt par das darood phal hai.

अल्लाह के दरूद भेजने का मतलब: अल्लाह के दरूद भेजने का मतलब यह है कि वह फरिश्तों की दुनिया में उसकी चर्चा करता है. 

allaah ke darood preshak ka matalab: allaah ke darood preshak ka matalab yah hai ki vah pharishton kee duniya mein usakee charcha karata hai.

दरूदे इबराहीमी के शब्द यह हैं:

darood ibrahimi ki shaadi yah hai:

(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعـلى آل إبراهيـم إنك حميد مجيد.)

(अल्लाहुम्मा सल्लि अला मुहम्मद, व अला आलि मुहम्मद, कमा सल्लैता अला इबराहीमा व अला आलि इबराहीमा इन्नका हमिदुम-मजीद, अल्लाहुम्मा बारिक अला मुहम्मद, व अला आलि मुहम्मद, कमा बारकता अला इबराहीमा व अला आलि इबराहीमा इन्नका हमिदुम-मजीद.)

allaahumma salli ala muhammad, va ala aali muhammad, kama sallaita ala ibaraaheema va ala aali ibaraaheema innaka hamidum-majeed, allaahumma baarik ala muhammad, va ala aali muhammad, kama baarakata ala ibaraaheema va ala aali ibaraaheema innaka hamidum-majeed.

" हे अल्लाह! मुहम्मद और उनके बालबच्चों पर दरूद और दया उतार, जैसे तू ने हज़रत इबराहीम और उनके बालबच्चों पर उतारा, और तू मुहम्मद और उनके बालबच्चों पर बरकत उतार जैसे तू ने हज़रत इबराहीम और उनके बालबच्चों पर बरकत उतारी." इसे इमाम बुखारी ने उल्लेख किया है.

he allaah! muhammad aur unake baalabachchon par darood aur daya utaar, jaise too ne hazarat ibaraaheem aur unake baalabachchon par utaara, aur too muhammad aur unake baalabachchon par barakat utaar jaise too ne hazarat ibaraaheem aur unake baalabachchon par barakat utaaree." ise imaam bukhaaree ne ullekh kiya hai.

 

४ – उनपर दरूद पढ़ लेने के बाद यह दुआ पढ़े:

4 – unapar darood padh lene ke baad yah dua padhe:

(اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته(

अल्लाहुम्मा रब्बा हाज़िहिद- दअवतित-ताम्मति वस-सलातिल-क़ाइमा, आति मुहम्मदन अल-वसीलता वल- फज़ीला, वबअसहू मक़ामम-महमूदन अल-लज़ी वअदतहू.

allaahumma rabba haazihid- daavatit-taammati vas-salaatil-qaima, aati muhammadan al-vaseelata val- phazeela, vabasahoo maqaamam-mahamoodan al-lazee vaadatahoo

 हे अल्लाह! इस पूर्ण बुलावे और स्थापित नमाज़ के मालिक! हज़रत मुहम्मद को "वसीला" नमक दर्जा और उदारता दे, और उन्हें "मक़ामे-महमूद"(सराहनीय दर्जा) दे.

he allaah! is poorn bulaave aur sthaapit namaaz ke maalik! hazarat muhammad ko "vaseela" namak darja aur udaarata de, aur unhen "maqaame-mahamood"(saraahaneey darja) de.

इस दुआ का फल: जिसने यह दुआ पढ़ी उसके लिए हज़रत पैगंबर-उन पर इश्वर की कृपा और सलाम हो-की सिफारिश निश्चित हो गई. 

is dua ka phal: jisane yah dua padhee usake lie hazarat paigambar-un par ishvar kee krpa aur salaam ho-kee siphaarish nishchit ho gaee.

 

५ - उसके बाद अपने लिए दुआ करे, और अल्लाह से उसका इनाम मांगे, क्योंकि उस समय दुआ स्वीकार होती है, हज़रत पैगंबर-उन पर इश्वर की कृपा और सलाम हो- ने कहा है: अज़ान देने वाले जो कहते हैं वही तुम भी कहो, और जब खत्म कर लो, तो मांगो मिलेगा.

5 - usake baad apane lie dua kare, aur allaah se usaka inaam maange, kyonki us samay dua sveekaar hotee hai, hazarat paigambar-un par ishvar kee krpa aur salaam ho- ne kaha hai: azaan dene vaale jo kahate hain vahee tum bhee kaho, aur jab khatm kar lo, to maango milega.

इसे अबू-दाऊद ने उल्लेख किया है, और हफिज़ इब्ने-हजर ने इसे विश्वसनीय बताया, और इब्ने-हिब्बान ने इसे सही कहा है.

ise aboo-daood ne ullekh kiya hai, aur haphiz ibne-hajar ne ise vishvasaneey bataaya, aur ibne-hibbaan ne ise sahee kaha hai.

* उन सुन्नतों की संख्या कुल पचीस है जो अज़ान सुनने से संबंधित हैं, और जिन पर अज़ान सुनने के समय अमल करना चाहिए.

उन सुन्नतों की संख्या कुल पचीस है जो अज़ान सुनने से संबंधित हैं, और जिन पर अज़ान सुनने के समय अमल करना चाहिए.

नींद से जागने की सुन्नतें Neend se jagane ki sunnat

१- चेहरे पर से सोने के असर को हाथ से खत्म करना: इमाम नववी और इब्ने-हजर ने इसे पसन्दीदा बात बताया है क्योंकि इस विषय में एक हदीस आई है कि: अल्लाह के पैगंबर-उन पर इश्वर की कृपा और सलाम हो- नींद से उठे और अपने हाथ से अपने चेहरे पर से नींद के चिन्हों को पोछने लगे. इसे इमाम मुस्लिम ने उल्लेख किया है.

1- chehare par se sone ke asar ko haath se khatm karana: imaam navavee aur ibne-hajar ne ise pasandeeda baat bataaya hai kyonki is vishay mein ek hadees aaee hai ki: allaah ke paigambar-un par ishvar kee krpa aur salaam ho- neend se uthe aur apane haath se apane chehare par se neend ke chinhon ko pochhane lage. ise imaam muslim ne ullekh kiya hai.

२ – यह दुआ पढ़ना भी सुन्नत है:

2 – yah dua padhana bhee sunnat hai:

( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور )

(अल-हमदुल्लाहिल लज़ी अहयाना बादमा अमातना व इलैहिन-नुशूर)

(al-hamdulillahi lazi ahyana bada ma amatana va ilaihi-nushoor)

 परमेश्वर का शुक्र है, कि उसने हमें मौत देने के बाद फिर से जीवित किया, और उसी की ओर लौटना है. इसे इमाम बुखारी ने उल्लेख किया है.

parameshvar ka shukr hai, ki usane hamen maut dene ke baad phir se jeevit kiya, aur usee kee or lautana hai. ise imaam bukhaaree ne ullekh kiya hai.

 ३- मिस्वाक या (दातून) : (अल्लाह के पैगंबर-उन पर इश्वर की कृपा और सलाम हो-जब रात में जागते थे तो मिस्वाक से अपने दांत को घंसते थे. इमाम बुखारी और मुस्लिम इस पर सहमत हैं.

3- misvaak ya (daatoon) : (allaah ke paigambar-un par ishvar kee krpa aur salaam ho-jab raat mein jaagate the to misvaak se apane daant ko ghansate the. imaam bukhaaree aur muslim is par sahamat hain.