بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ
الْعَظِيمُ﴾ 2:255 ﴿
۞ बिस्मिल्लाह-हिर्रहमान-निर्रहीम ۞
अल्लाहु ला इलाहा इल्लाहू अल हय्युल क़य्यूम
ला तअ’खुज़ुहू सिनतुव वला नौम
लहू मा फिस सामावाति वमा फ़िल अर्ज़
मन ज़ल लज़ी यश फ़ऊ इन्दहू इल्ला बि इजनिह
यअलमु मा बैना अयदी हिम वमा खल्फहुम
वला युहीतूना बिशय इम मिन इल्मिही इल्ला बिमा शा..अ
वसिअ कुरसिय्यु हुस समावति वल अर्ज़
वला यऊ दुहू हिफ्ज़ुहुमा वहुवल अलिय्युल अज़ीम
Ayatul kursi ki fazeelat
ayatul kursi kuraan kee sab se azeem tareen aayat hai hadees mein rasool sa.a. ne isako tamaam aayaat se aphajal faramaaya hai. hazarat aboo huraira ra.a. pharamaate hain ki rasool sa.a. ne faramaaya : surah bakra mein ek aayat hai jo tamam quran kee aayaton kee sardaar hai jis ghar mein padhee jaaye shaitaan vahaan se nikal jaata hai.
aayatul kursee kee khaasiyat
is soorat mein allaah kee tauheed ( allaah ko ek maanana ) ko saaf taur par bataaya gaya hai aur shirk ko rad kiya hai |
is aayat mein 10 jumale ( saintainchais ) hain
1 jumala : (allaah jisake siva koee maabood nahin)
is mein allaah isamen zaat hai jis ke maanee hain vo zaat jis ke andar tamaam kamaal pae jaate hon aur tamaam buraiyon se paak ho aur us ke siva koee maabood nahin.
2 jumala : (vahee hamesha jinda aur baakee rahane vaala hai )
hayy ke maanee arabee zubaan mein jisako kabhee maut na aaye hamesha jinda rahane vaala aur kayyoom ke maanee hain jo khud kaayam rahe aur doosaron ko bhee kaayam rakhata aur sambhaalata ho aur kayyoom allaah taaala kee khaas siphat hai jis mein koee bhee us ka shareek nahin kyoonki jo cheezen apane baaqee rahane mein dusare kee mohataaj hon vo kisee dusare ko kya sambhaal sakatee hain.
isalie kisee insaan ko qayyoom kahana jaez nahin balki abdul kayyoom ( kayyoom ka banda ) kahana chaahie jo log abdul kayyoom kee jagah sirph kayyoom bolate hain gunaahagaar hote hain.
3 jumala : (na usako oongh aatee hai na neend)
allaah ke sahaare hee saaree kaayanaat kaayam hai isalie ek aam insaan ka khayaal is taraph ja sakata hai ki jo zaat itana bada kaam kar rahee hai use bhee kisee vaqt thakaan hona chaahie aur koee vaqt aaraam aur neend ke lie chaahie lekin is jumale mein mahadood aur adana sa ilm rakhane vaale insaan ko bata diya gaya ki allaah ko apane jaisa na samajhe usakee kudarat ke saamane ye kaam kuchh mushkil nahin aur us kee zaat neend aur thakaan se baree hai.
4 jumala : (jo kuchh aasamaanon mein hai aur jo kuchh zameen mein hai sab usee ka hai)
jisaka matalab hai tamaam cheezen jo zameen aur aasamaan mein hain sab allaah kee hee milakiyat mein hain vo jis tarah chaahe us mein tasarruf kare |
5 jumala : (kaun hai jo bagair usakee ijaazat ke usakee siphaarish kar sake)
matalab aisa kaun hai jo us ke aage kisee kee siphaarish kar sake haan kuchh allaah ke makabool bande hain jinako khaas taur par baat karane kee aur shiphaarish kee ijaazat dee jaegee lekin bagair ijaazat ke koee siphaarish nahin kar sakata |
6 jumala : (vo use bhee janata hai jo makhlookaat ke saamane hai aur use bhee jo un se ojhal hai)
yaanee allaah un logon ke aage peechhe ke tamaam haalaat jaanata hai aur aage peechhe ka matalab ye ho sakata hai ki unake paida hone ke pahale aur paida hone ke baad ke haalat allaah jaanata hai aur isaka matalab ye bhee ho sakata hai ki vo haalaat jo insaan ke saamane hain khule hue hai aur peechhe ka matalab vo haalaat jo chhupe hue hain |
7 jumala : (bande usake ilm ka zara bhee ihaata nahin kar sakate sivae un baaton ke ilm ke jo khud allaah dena chaahe)
insaan aur tamaam makhlookaat allaah ke ilm ke kisee ek hisse tak bhee nahin pahunch sakate magar allaah hee jisako jitana ilm ata karana chaahen sirph utana hee ilm usako mil sakata hai.
8 jumala : (usakee ( hukoomat ) kee kursee zameen aur asamaan ko ghere hue hai)
usakee kursee itanee badee hai ki us mein saaton zameen aur saaton aasamaan samaaye hue hain is kism kee aayat ko insaan apane oopar kayaas na kare kyoonki allaah kee kudarat ko samajh paana insaan kee samajh se baahar hai.
9 jumala : (zameenon aasamaan kee hiphaazat usapar dushavaar nahin)
allaah ko zameen va aasamaan kee hiphaazat koee bojh mahasoos nahin hotee balki usakee kudarat ke saamane ye aasaan cheezen hain.
10 jumala : (vah bahut baland aur azeem zaat hai)
yaani vo aalee shaan aur ajeemush shaan hai . pichhale nau jumalon mein allaah kee jaato sifaat ke kamaalaat bayaan hue hain unako dekhane aur samajhane ke baad har akl vaala insaan yahee kahane par majaboor hai ki har ijzat, ajamat, balandee va barataree sirph allaah hee ko zeba hai.
0 Comments